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腐书网 > 秦汉帝国的崛起:前汉演义(上) > 第五十回 中行说叛国降虏庭 缇萦女上书赎父(1/2)

第五十回 中行说叛国降虏庭 缇萦女上书赎父(1/2)

却说淮南王刘chang被废,徙锢蜀中,行至中dao,淮南王顾语左右dao:“何人说我好勇,不肯奉法?我实因平时骄纵,未尝闻过,故致有今日。今悔已无及,恨亦无益,不如就此自了吧。”左右听着,只恐他自己寻死,格外加防。但刘chang已愤不yu生,任凭左右进食,却是水米不沾,竟至活活饿死。左右尚没有知觉,直到雍县地方,县令揭开车上封条,验视刘chang,早已僵卧不动,毫无气息了。赵姬负气自尽,chang亦如此,毕竟有些遗传xing。当下吃了一惊,飞使上报。文帝闻信,不禁恸哭失声,适值袁盎进来,文帝liu涕与语dao:“我悔不用君言,终致淮南王饿死dao中。”盎乃劝weidao:“淮南王已经shen亡,咎由自取,陛下不必过悲,还请宽怀。”文帝dao:“我只有一弟,不能保全,总觉问心不安。”盎接口dao:“陛下以为未安,只好尽斩丞相御史,以谢天下。”盎出此言,失之过激,后来不得其死,已兆于此。文帝一想,此事与丞相御史究竟没甚干涉,未便加诛。惟刘chang经过的县邑,所有传送诸吏及馈食诸徒,沿途失察,应该加罪,当即诏令丞相御史,派员调查,共得了数十人,一并弃市。冤哉枉也。并用列侯礼葬chang,即就雍县筑墓,特置守冢三十hu。

嗣又封chang世子安为阜陵侯,次子bo为安yang侯,三子赐为周yang侯,四子良为东成侯,但民间尚有歌谣云:“一尺布,尚可feng,一斗粟,尚可舂,兄弟二人不相容。”文帝有时出游,得闻此歌,明知暗寓讽刺,不由的chang叹dao:“古时尧舜放逐骨rou,周公诛殛guan蔡,天下称为圣人,无非因他大义灭亲,为公忘私,今民间作歌寓讥,莫非疑我贪得淮南土地么?”乃追谥chang为厉王,令chang子安袭爵,仍为淮南王。惟分衡山郡封bo,庐江郡封赐,独刘良已死,不复加封,于是淮南析为三国。

chang沙王太傅贾谊,得知此事,上书谏阻dao:“淮南王悖逆无dao,徙死蜀中,天下称快。今朝廷反尊奉罪人子嗣,势必惹人讥议,且将来伊子chang大,或且不知感恩,转想为父报仇,岂不可虑!”文帝未肯听从,惟言虽不用,心中却记念不忘,因特遣使召谊。谊应召到来,刚值文帝祭神礼毕,静坐宣室中。宜室即未央gong前室。待谊行过了礼,便问及鬼神大要。谊却原原本本说出鬼神如何形ti,如何功能,几令文帝闻所未闻,文帝听得入情,竟致忘倦,好在谊也越讲越chang,滔滔不绝,直到夜色朦胧,尚未罢休。文帝将shen移近前席,尽guan侧耳听着,待谊讲罢出gong,差不多是月上三更了。文帝退入内寝,自言自叹dao:“我久不见贾生,还dao是彼不及我,今日方知我不及彼了。”越日颁出诏令,拜谊为梁王太傅。

梁王揖系文帝少子,惟好读书,为帝所爱,故特令谊往傅梁王。谊以为此次见召,必得内用,谁知又奉调出去,满腔抑郁,无chu1可挥,乃讨论时政得失,上了一篇治安策,约莫有万余言,分作数大纲。应痛哭的有一事,是为了诸王分封,力强难制;应liu涕的有二事,是为了匈nu寇掠,御侮乏才;应chang太息的有六事,是为了奢侈无度,尊卑无序,礼义不兴,廉耻不行,储君失教,臣下失驭等情。文帝展诵再三,见他满纸牢sao,似乎祸luan就在目前,但自观天下大势,一时不致遽变,何必多事纷更,因此把贾谊所陈,暂且搁起。

只匈nu使人报丧,系是冒顿单于病死,子稽粥嗣立,号为老上单于。文帝意在羁縻,复yu与匈nu和亲,因再遣宗室女翁主,汉称帝女为公主,诸王女为翁主。往嫁稽粥,音育。作为阏氏。特派宦官中行说,护送翁主,同往匈nu。中行说不yu远行,托故推辞,文帝以说为燕人,生chang朔方,定知匈nu情态,所以不肯另遣,ying要说前去一行。说无法解免,悻悻起程,临行时曾语人dao:“朝廷中岂无他人可使匈nu?今偏要派我前往,我也顾不得朝廷了。将来助胡害汉,休要怪我!”小人何足为使,文帝太觉误事。旁人听着,只dao他是一时愤语,况偌大阉人,能有甚么大力,敢为汉患?因此付诸一笑,由他北去。

说与翁主同到匈nu,稽粥单于见有中国美人到来,当然心喜,便命说住居客帐,自挈翁主到后帐中,解衣取乐。翁主为势所迫,无可奈何,只好拼着一shen,由他摆布。这都是娄敬害她。稽粥畅所yu为,格外满意,遂立翁主为阏氏,一面优待中行说,时与宴饮。说索xing降胡,不愿回国,且替他想出许多计策,为强胡计。先是匈nu与汉和亲,得汉所遗缯絮食物,视为至宝,自单于以至贵族,并皆衣缯食米,诩诩自得。说独向稽粥献议dao:“匈nu人众,敌不过汉朝一郡,今乃独霸一方,实由平常衣食,不必仰给汉朝,故能兀然自立。现闻单于喜得汉物,愿变旧俗,恐汉物输入匈nu,不过十成中的一二成,已足使匈nu归心相率降汉了。”稽粥却也惊愕,惟心中尚恋着汉物,未肯遽弃,就是诸番官亦似信非信,互有疑议。说更将缯帛为衣,穿在shen上,向荆棘中驰骋一周,缯帛chu2着许多荆棘,自然破裂。说回入帐中,指示大众dao:“这是汉物,真不中用!”说罢,又换服毡裘,仍赴荆棘丛中,照前跑了一番,并无损坏。乃更入帐语众dao:“汉朝的缯絮,远不及此地的毡裘,奈何舍chang从短呢!”众人皆信为有理,遂各穿本国衣服,不愿从汉。说又谓汉人食物,不如匈nu的膻rou酪浆,每见中国酒米,辄挥去勿用。番众以说为汉人,犹从胡俗,显见是汉物平常不足取重了。本国人喜用外国货,原是大弊,但如中行说之教导匈nu,曾自知为中国人否?

说见匈nu已不重汉物,更教单于左右,学习书算,详记人口牲畜等类。会有汉使至匈nu聘问,见他风俗野蛮,未免嘲笑,中行说辄与辩驳,汉使讥匈nu轻老,说答辩dao:“汉人奉命出戍,父老岂有不自减衣食,赍送子弟么?且匈nu素尚战攻,老弱不能斗,专靠少壮出战,优给饮食,方可战胜沙场,保卫家室,怎得说是轻老哩!”汉使又言匈nu父子,同卧穹庐中,父死妻后母,兄弟死即取兄弟妻为妻,逆理luanlun,至此已极,说又答辩dao:“父子兄弟死后,妻或他嫁,便是绝zhong,不如取为己妻,却可保全zhong姓,所以匈nu虽luan,必立宗zhong。一派胡言。今中国侈言lun理,反致亲族日疏,互相残杀,这是有名无实,徒事欺人,何足称dao呢!”这数语却是中国通弊,但不应出自中行说之口。汉使总批驳他无礼无义,说谓约束径然后易行,君臣简然后可久,不比中国繁文缛节,毫无益chu1。后来辩无可辩,索xing厉色相问dao:“汉使不必多言,但教把汉廷送来各物,留心检点,果能尽善尽美,便算尽职,否则秋高mafei,便要派遣铁骑,南来践踏,休得怪我背约呢!”可恶之极。汉使见他变脸,只得罢论。

向来汉帝遗匈nu书简,chang一尺一寸,上面写着,皇帝敬问匈nu大单于无恙,随后叙及所赠物件,匈nu答书,却没有一定制度。至是说教匈nu制成复简,chang一尺二寸,所加封印统比汉简阔大,内写天地所生,日月所置,匈nu大单于,敬问汉皇帝无恙云云。说既帮着匈nu主张简约,何以复书上要这般夸饰。汉使携了匈nu复书,归报文帝,且将中行说所言,叙述一遍,文帝且悔且忧,屡与丞相等议及,注重边防。梁王太傅贾谊,闻得匈nu悖嫚,又上陈三表五饵的秘计,对待单于。大略说是:

臣闻爱人之状,好人之技,仁dao也,信为大cao2常义也,爱好有实,已诺可期,十死一生,彼将必至,此三表也。赐之盛服车乘以坏其目,赐之盛食珍味以坏其口,赐之音乐妇人以坏其耳,赐之高堂邃宇仓库nu婢以坏其腹,于来降者尝召幸之,亲酌手食相娱乐以坏其心,此

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