产业早就合法化，我觉得这
现一
人文关怀。我也许并不欣赏吃
壳，但我尊重吃壳的权利。真正需要探讨的问题是怎么去规范和引导产业，使其成为一合法，健康，积极，有益的服务门类。对的宽容不仅不是堕落，反而是对人的尊重和现人文
神的
级实践。古代皇帝自己三
六院，有的甚至会名
李师师，逛八大胡同。于普通百姓则讲礼教大防，男女授受不亲，双重标准，让人侧目。是人的一
分，密宗早就看
，通过我们能够悟正
，明是非，知善恶，得慧
。但需警惕的一倾向是沉溺于中，忘记生命的多元和彩。生命由很多分组成，
情，婚姻，家
，事业，儿女，老人，责任和义务。如果你把这些生命的组成元素都抛弃，仅仅抱住，我觉得是愚蠢的，你是一个没有开悟的糊涂虫。但反过来说，对你只是一人的需求，我觉得无可厚非。就好像没有，哪来生命的繁衍。没有的
望，不仅人类，整个生
界都会绝。据说德国纳粹曾经试图制造一药，吃了过后可以断绝人的，以此来
行人类的大屠杀。从这个意义上讲，反对，和反人类只一尺之遥。我以前喜
玩一款电
游戏叫《俄罗斯方块》，每到30分或者50分的时候，就会从画框中现几个
舞的小人，他们
合着俄罗斯的民歌，起俄罗斯民族舞蹈。说实在的，我很喜听那几首俄罗斯民歌，充满
郁的俄罗斯风情，
情洋溢，旋律动听。一直到现在我一听见这几首曲，就会回想起我的童年。有一
观
认为艾滋病是对的惩罚，大谬！艾滋病是一普通疾病，哪怕现在它还比较神秘，但在将来它肯定会变成一普通病。甚至不排除以后某个时间过后，世界上就不再有艾滋病，就好像我们已经没有白
病，疟疾病一样。神不会惩罚，神一定宽容，因为神人，神人。一味的压抑，反而变得更
诱惑力，把说开，白
一样，无
无味，这是不是一理想状态？还有一个关于列宁的电影，列宁对台下的民众挥舞着手臂说：“同志们，
会有的，面包也会有的！”把这两个故事联系起来很有意思，
蜂引导列宁找到养蜂人，养蜂人养蜂，为列宁带来“和面包”，逻辑完整，无可挑剔。在我读的课本里，列宁几乎是俄罗斯的“圣人”。但是，很久以后，我听到另一个相反的说法，列宁杀过很多人，列宁杀的人比沙皇杀的人多得多。沙皇不敢杀列宁，列宁却把沙皇一家全枪毙。到底哪一个列宁才是真正的列宁，他是圣人还是恶
？我没有去过俄罗斯，我只是知
俄罗斯是个地广人稀的
大国家，最大的城市叫莫斯科。但我并非完全对俄罗斯没有印象，在我印象中俄罗斯冰天雪地，空旷的街上路人稀少，红场上穿
靴的士兵举行着
接仪式，大剧场里上演《天鹅湖》。俄罗斯是个艺术之国，每次奥运会，她的
样游泳和艺术
几乎是无敌的。但更多的印象是我小学时学的课文《列宁和蜂》。一天列宁想和一个养蜂人聊天，但平时去找养蜂人的侍卫去了莫斯科，所以，列宁就自己去找。列宁推开门，找到养蜂人。养蜂人大吃一惊：“您怎么找到我的？”列宁说：‘我有向导，就是您的蜂。”没有
情和包容的是一发
，但我们宽容这发，因为我们不打算谴责人中固有的分，只不过我们不推崇。一个男人找不到老婆，他是不是可以去灯红酒绿的场所，会会
女？我想，其实是可以的，这是我们对人的尊重。中国是一个男多女少的国家，很多男人，尤其农村居民，农民，农业从事者，他们可能真的一辈讨不到老婆。难他们就不应该品尝一下的滋味，完成一个男人的成人仪式。就好像，你说我吃不到黄白，黄白都被别人拿走，我吃一壳，你同意不同意？我想，我会同意的。因为我忧伤一个只能吃壳的人，我同情你还来不及，怎么会不同意呢。既然
是人的一个固有组成分，我们就和它好好相
，当好邻居，好伙伴。我希望神能施展神力，把变成光明的一员。然后布下法术，赐予我们治愈艾滋病的神药。当艾滋病也被证明仅为神的一个疏忽，那我们还有什么理由说是可耻的？我们和喜的人
，神的恩典，谁也非议不得。也成佛成仙，对不对？当一辈
老男，老女，反而未必看得破，受其羁绊，难得解脱，像那个老和尚一样，临死还
一把，成为笑话。创建时间：2023/5/1119:53
标签：俄罗斯方块
本
无所谓善恶，像
壳，是的附属品。壳下面的白和黄才是营养品，白和黄就是情和包容。我们有情和包容，我们才顺其自然有。就好像我们为白和黄才去买一整只包
壳的。有专门为壳而去买的人吗？那是壳雕塑的艺术家所为。所以，应该是依附于情和包容的。2023年5月11日外一篇
我觉得列宁和赖宁有某
“亲缘”关系，他们都是为自己的理想不顾及别人的孤注一掷者。列宁如果为俄罗斯大多数的穷苦人考虑，也许首要应该考虑发展经济，而非政治斗争。赖宁如果对自己的父母，对别人，对国家，对自己有一发自内心的关照，他应该保护住自己，并珍惜生的机会。很可能，列宁和赖宁都范了“左”的错误，但在那个大时代背景下，我们把他们错认为英雄。我们忘记人才是最宝贵的，人的生命才最值得珍惜，而非某理想或追求。某一个人的理想和追求应该被尊重，但不应以牺牲别人的生命为代价，哪怕你这个理想再怎么尚。生命是永恒可贵的，尚与否却是一个动态衡量标准。用
标准杀死
标准，有反人类的嫌疑。宣告“和面包都会有”的列宁很可，举起屠刀的列宁很可怕。我漫步在列宁格勒，斯大林格勒，簌簌的雪
漫天飞舞，裹着一方红棉
巾的大妈和我匆匆错过。这个时候是下午，在中国，街上会满满的行人，但在这里，在列宁格勒，斯大林格勒，街上是清冷的，只有路旁发着红光的路灯在雪中若隐若现。我去俄罗我小学的时候，还有一个和列宁名字很接近的学习榜样，他叫赖宁，四川石棉县人。赖宁只是一个初中生，一天他和同学遇见山火，赖宁“勇敢”的冲
火场灭火，最后被山火活活烧死。我相信上世纪80年代读小学的人应该都记得赖宁，他是全国中小学生的楷模。但我一直疑惑，赖宁一个初中生，尚未成人，他冲火场灭火的动机何在？难没有人教他，保护自己的生命吗？一个不知珍惜自己生命的混球，一个不知山火厉害的莽夫，一个不知不应该给别人添
的个人英雄主义者，值得全国的孩向他学习吗？学什么呢？学自不量力，还是飞蛾扑火？可他还是个孩，我们也只是孩啊。关键要合理的引导，引导的好，像一汪碧，清澈纯净；引导的不好，像臭沟，污秽不堪。引导的首要条件就是破除神秘
，我们大大方方的承认，我们合理合法的享受，也不再是一件难堪的事，变成我们平时生活中的一个玩笑，那就喜乐得多了。