孟子说：舜住在shen山里的时候，与树木、石tou作伴，与野鹿、山猪相chu1，他与shen山里的平凡百姓差不了多少。等到他听了一句好的言语，看见一件好的行为，学习的意愿就像决了口的江河，澎湃之势没有人可以阻挡。水良说：《傅佩荣》上说；孟子认为舜是在《闻一善言，见一善行》之后，才引发内心的原始力量，从此努力行善。由此亦可明白，孟子的人X论是主张《向善》的。换言之，如果舜一直未能《闻、见》，则难免於一生是shen山野人。

水良说：我只闻见自己，是被X支pei的。就是哪两粒极星呀。所以我了解这样的取向；男人的快乐，是无尽的烦脑，得不到去强占，强占了而不满足，穷无止尽的索取，而得不到真正的快乐。人的磁场是这样的，一个全能的好人，他能拥有安乐家室，真诚的Ai情，因为这样他才能全心全力，为人服务、甚至Ai国Ai民。水良只是一个乡野村夫，不是一个全能的好男人。所以水良学佛，得大自在。

水良对孔志说：孔志！这里讲到不同学派，你有什麽话说？孔子的态度在zuo人与为学上是宽容的，我们也宽容吗？孔志说：dao不同，不相为谋，我们应该这样zuo，就是我们好好学论语。

孔志说：批判其他不同立场的说法，难免带来后遗症。《傅佩荣》上说；异端：与我不同的主张，并不代表一定不对。孔子希望大家《dao不同，不相为谋》，而不必互相批判。害：自古以来不同学派互相批判，造成许多祸害。不过，如果不用《攻》，而用互相切磋请益，则未尝不能促使学术进步。孔子本人的态度在zuo人与为学上显然都是宽容的。水良说：我悟到，结论。成魔不成圣，不是祸害是什麽？